手机浏览器扫描二维码访问
印度舞者普里亚点头:“新加坡的多元主义有时是一种表面和谐,深层的不平等依然存在。艺术如何触及这些复杂层面,而不只是庆祝‘多元性’?”
这些问题让林晚星重新思考作品的新加坡版本。也许不能只是加入本地声音,而要深入这些声音所承载的历史、政治和情感层次。
团队决定将展览重组为三个部分:
第一部分:“压抑的呼吸”——记录少数族群在主流压力下保持文化传统的挣扎。
第二部分:“对话的呼吸”——展示不同文化在新加坡相遇时产生的创造性混合。
第三部分:“未来的呼吸”——想象更平等、更真诚的多元共存可能。
法伊扎贡献了一段珍贵的录音:她祖母用古老的马来民谣风格演唱,但歌词是关于在新加坡作为少数族群的当代经验。传统形式承载现代内容,形成有力的文化延续声明。
普里亚创作了一段舞蹈影像:将印度古典舞手势与新加坡城市景观结合,探索身体在传统与全球化之间的定位。
土生华人文化研究者陈先生提供了家族老照片和口述历史录音,讲述几代人在多种文化间协商身份的复杂过程。
展览在新加坡国家美术馆的一个附属空间举行。开幕当晚,不同族群的观众聚集,反响强烈。一位马来老人在“压抑的呼吸”部分驻足良久,轻声对同伴说:“这就是我们祖母那一代人的感受,但很少有人这样表达。”
新加坡《海峡时报》的评论写道:“林晚星的作品在新加坡语境中获得了新的深度和紧迫性。她证明,真正的多元主义不是文化拼盘,是让不同声音在平等尊重中对话的艰难但必要的工作。”
展览期间,林晚星受邀在新加坡管理大学做了一个演讲。提问环节,一个学生问:“作为艺术家,你如何平衡创作自由和社会责任?特别是在涉及敏感文化政治问题时?”
林晚星思考后回答:“我不认为创作自由和社会责任是对立的。真正的自由不是‘想做什么就做什么’,而是‘有能力回应时代的召唤’。在今天的世界,沉默或漠视本身就是一种政治选择。艺术家的责任是使用我们的自由去关注、去提问、去连接——不是强加答案,而是创造对话的空间。”
演讲后,几位年轻创作者找到她,分享他们在新加坡多种族环境中的创作困境。林晚星意识到,她的经验——在两个文化间协商身份——虽然具体情境不同,但核心挑战是相似的:如何在保持自我完整性的同时参与对话,如何在尊重传统的同时创新,如何在差异中寻找连接。
“也许我们需要一个亚洲离散创作者网络,”她对姜在宇当晚视频通话时说,“分享经验,互相支持,共同应对相似但不同的挑战。”
“从‘根与翼’开始扩展,”姜在宇建议,“我们可以组织区域性的创作营,让来自不同亚洲社会的创作者面对面交流。”
小主,这个章节后面还有哦,请点击下一页继续阅读,后面更精彩!
这个想法开始成形:不是另一个大型机构,而是一个松散的、基于信任的创作者网络,在实践中学习如何在多元中创造和谐。
---
从新加坡回首尔的航班上,林晚星遭遇了强气流。飞机剧烈颠簸,氧气面罩掉落,乘客惊慌失措。在那一刻,奇怪的是,林晚星感到异常的平静。
我们生活的世界,只是宇宙里的一粒尘埃!然而,我们很少见到这个世界以外的生命,真实的原因不是他们不存在,而是我们看不到,因为这粒尘埃本身,就处在一个平行的世界中,两条直线本来是没有交点,各自发展,相安无事的,可是有一天,直线的角度发生了改变……更可怕的是,这样的直线,不止一条……...
附:【本作品来自互联网,本人不做任何负责】内容版权归作者所有!=================书名:《宠文结局之后》作者:宋昙文案:在宠文结局里,娇娇软软,除了生孩子什么也不用操心的宠文女主当上了皇后霸道俊美,深情专一的宠文男主为女主遣散婢妾,终成九五之尊而阮流珠这个反派女配则活该倒霉,被命运折磨得抬不起脊梁然而,宠文结局之后一切都将...
(女主痛失后醒觉,释怀所有,心死情灭,戒情绪、断情根,心住于空门。)叶弥若曾是玄天宗最受人艳羡的大小姐。她不仅拥有玄天宗内所有人的宠爱,还是自己的师父、父母、兄长们捧在手心的明珠。可自从她那三哥从凡俗界带回来一个跟她同岁的小孤女后……她的世界,变了。她的母亲陷入昏迷,父亲、师父不信她,哥哥逐渐厌弃她,师姐们、小伙伴......
家族、仙侠、种田、养成、经营曾经一个强盛的家族遭到几大势力灭杀,一个嫡系族人带着家族的秘密和复仇的执念来到偏僻一个小地方重新建立家族,希望有朝一日可以自己的后人重回族地,最后成为万古修仙家族。(不要管类型,把它当做仙侠小说看就可以了。)......
*时烨×盛夏 傲娇攻迟钝受,保险起见攻控受控都避雷一下。 *不伦不类乐队文,不是娱乐圈,年上7岁,主角都有点幼稚和奇怪,是两个神经质很幼稚很任性的人谈恋爱的无聊故事。雷点可能很多,谨慎入坑。...
大明,我来了!情节跌宕起伏、扣人心弦,是一本情节与文笔俱佳的历史军事小说,大明,我来了!-一蓑烟雨任书海-小说旗免费提供大明,我来了!最新清爽干净的文字章节在线阅读和TXT下载。...