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第八节 宏观叙事崩坏（第1页）

这世上存在一个理论。

集体其实是不存在的，所有成员数超过一百以上的团体，其本质都不过是通过某种共同叙事捆绑在一起的陌生人。因为人类的认知能力具备上限，亲人，友人，熟人——这些名额的数量其实是有限的。而一旦超过了这个额度，他们就只能够依靠某种人造出来的共同叙事才进行身份认同，直到构筑成一个稳固……至少暂时稳定的集群结构。

这种叙事很常见，它们基本上通过‘找相同点’的方式来运作。用一片土地，构筑出‘同乡’的叙事，用同一个能扯上关系的古代名人，构筑出‘同宗’的叙事。用同一类体态特征，构筑出‘同族’的叙事，用同一种人为编撰出来的文化，或者切实经历过的历史，构筑成‘同胞’的叙事。

它们都是编出来的。在大多世界上，其实并不存在某种先天性的，绝对性的权威认证。能够将超过百人以上的知性个体统合成为一个群体。而它们也是必要的，因为人类难以在四面为敌的世界中独立生存，所以即便用瞎掰的方式也罢，必须找到一种手段，将复数的人类捏合在一起，并起到相互协作的效果。

它是神圣的，权威的。因为人类需要它们具备权威。它们不能够被反驳，因为若是当这叙事崩溃，则集群将变成一团散沙。凝聚在一起的群体将变成支离破碎的个体，而紧随其后将降临的，便是败亡。

在天灾面前败亡，在人祸面前败亡。在内乱之中败亡，在纷争之中败亡。

成员们都将凄惨地死掉，除非有另外一个强而有力的叙事出现，获取这些分崩离析者的认同，或者被迫认同才有可能迎来生存的曙光。而在此之前，弱小者都将泯灭，只有足够强大的个体，才有可能在这叙事崩溃之中，抓住保全性命的办法。

这一规则在很多场合下都有效——它在具备神创论的世界观中格外具备功效。

因为神祇的确存在，并且干涉着大地上的一切知性生命体的命运。任何试图将这客观存在个体无视的叙事都将成为疯人呓语，而同样的，‘诸神创造了世界，世人都是诸神的造物，子民’这一叙事将格外强韧，稳固，宛若天规地律一般具备着绝对的权威性。而一切试图指向它的挑战，都将脆弱得宛若蚍蜉撼树。

它很稳固，它稳固到生活在这个世界上的知性生命体们，根本就没有办法找到任何相提并论，甚至具备相提并论可能性的替代品。

而这也就意味着，一旦它在众目睽睽之下，无可辩驳地坍塌。那么，再骁勇的战士也将成为懦夫，再睿智的贤者也将沦为蠢物。因为他们已经不再是一个能够互相协作，互相支撑的群体。而是被迫沦落到黑暗之中，孤立无援的可悲之物。

他们曾经是诸神的子民，他们相信自己死后能有归处，相信诸神会在他们迷茫时提供引导，甚至庇护。而这在过去甚至是可以验证的事实。

而现在，他们不再是了。

……

天塌了。

天塌了不是形容字段，而是某种客观存在的事实。当天空中的漆黑裂隙崩碎，庞大而宏伟的燃烧宫殿，和那托举着它们的破碎大陆自裂隙之中跌落之时，所有能够目睹到这一可怖天象的知性个体，脑海中都呈现出了一个清晰的认知。

那是维林诺，是诸神所居住的天外净土。

而现在，它正坍塌，它正在不正常的永久黑暗之中，在世所未有的大结界崩塌中，它在坠下。