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两百七十六章 王者（第2页）

但唯独在大一统之说上，却有惊人的共识。

换句话说，无论变法不变法，但大一统之说从不变。

这就是六王毕，四海一。

有了这破题一句，整篇文章如提起裘衣的领子，提领而顿而百毛皆顺。

有了破题一句，下面整篇文章都可围着此说发挥，章越继续写道‘王者率民，四海一之。六合同沐德风﹐九州共贯同条。王者受命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始。’

大一统，首先是王者一人理天下，之后六合同德，九州共法。

人德法贯通于四海之内。

儒法家到了这里有了分歧，儒家讲同德，法家讲共法，但要为政就必须儒法兼用。

之后王者制礼作乐……典章征伐皆由王者出……这就是四海一之。

章越第一段飞速写完，第二段起首又道‘夫王者不可以不知天’。

框架就如此出来。

尽管破题足够精彩，但殿试中一味求颂，容易落了下成了，反而引起哪个考官不喜，难以入高等。必须有自己主张和观点，但又不能露于锋芒，触人之忌。

王者率万民，一人独治，谁来监督？秦灭亡的前车之鉴不可不鉴。

章越继续写道所以王者必然观天之意，行天之志，体天道行人道。

章越再如此写下去，就要照搬‘天人之感’之说，如此欠缺新意。

章越笔锋一转，搬出孟子的‘天视自我民视，天听自我民听’，天意即是民意，天心即是民心。

人再如何认知天道，但总归还是人在认知，而不是真正天道，故而最终还是落至人心来。