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第102章（第1页）

鼎盛时期，亚瑟王的圆桌骑士，据说是有150个之多。

其中最着名的是十二圆桌骑士。

渐渐地，民间开始用十二圆桌骑士，来概括亚瑟王圆桌骑士。

十二这个数量，和钟表的十二个刻度相吻合。

看到带十二的欧洲文化故事，很自然而然地就能想要药怎么融入到了钟表的表盘设计里面。

悉心耕耘欧洲文化，是罗杰杜彼品牌的特点之一。

圆桌骑士腕表概念的融会贯通，被认为是罗杰杜彼的神来之笔。

圆桌骑士系列，是罗杰杜彼品牌最高工艺的代表，能够参与打造圆桌骑士，是对罗杰杜彼品牌设计师的最高肯定。

晋然想要致敬自己的恩师，肯定会选择延续品牌的理念，不会单纯地选择十二个刻度，而是和文化结合在一起的，有特定意义的“十二”。

晋然决定回国接手非遗传承人工作室之前，就和老爷子说，钟表维修是一个优秀制表师的毕竟之路，修理钟表的经验，将会对更进一步的钟表制作，有很大的帮助。很多知名的独立制表师，都是从修高级钟表开始，修着修着就修成优秀的制表人了。

为了达成爷爷心愿才说的这一番话，老爷子信不信，买买买不知道。

但强达工作室的二师兄和三师兄肯定是信了的，并且有了全新的努力方向，时不时地就要越过高级钟表维修的高度，发出些关于制表的讨论。

最开始，二师兄和三师兄都认为第四代圆桌骑士是晋然设计的。

等到看完买买买找到的那些关于大师遗作的报道，工作室里面，不甘于仅仅在制表领域“吃瓜”师兄们，就纷纷开始了自己的猜想。

晋然的回到罗杰杜彼之后，会用什么样的文化概念，来替代十二个时刻，以延续罗杰杜彼植根于欧洲文化的传统？

了解罗杰杜彼以往风格的诸位师兄还专门讨论了好一会儿，欧洲文化里面，着名的十二还有哪些。

二师兄林煜辰毫不犹豫地选择了圣经里的十二门徒。

三师兄汤艺帆则是认为像十二星座这样，原本就和时间有关的概念可能性更大。

两人争执来争执去，谁也不能说服谁，就去找大师兄“评理”。

大师兄只是笑笑，谁的队伍也不站，他觉得和老爷子一样，修一辈子的表，就已经很幸福了。

二师兄和三师兄习惯了大师兄喜欢身教不喜欢言传的风格，就去拉买买买来给自己“站队”，就好像，在这个阶段，谁的说法“占理了”，晋然就会按照谁的方式来做一样。

买买买并不热衷参与两个师兄的日常较量，送了每人一句略带顽皮的：“俺读书少，不了解欧洲的文化，等我回去好好念点书，再来看看你们谁说的比较有道理。”

这是强达工作室维修部，午休时间的“技术探讨”日常。

没有什么意义，却最是生活本来的样子。

师兄们对于制表的热情，买买买不想打击。

在高就钟表的世界里面，曾经见多识广的买老大比谁都清楚。

修表修成制表人，是欧洲匠人的成长路径。

在国内，修表和制表之间，有一条不可逾越的鸿沟。

欧洲的很多制表大师，都是从维修开始没错，但前提是，得要有欧洲遍地开花的钟表学校和钟表工作室做支撑。

国内的钟表匠人，可以学到顶级的钟表维修技艺，却没有办法学到顶级的钟表制作工艺，除非天赋异禀或者有名师引路。

钟表维修，只要还原本貌，如果是古董钟，就修旧如旧，如果是当代钟表，就恢力求复到崭新如初的状态。

钟表维修是复原，而钟表制作是创造，隶属于不同的范畴。

说钟表钟表维修是还原本貌，并不是说维修就不需要创造力的。

老爷子想要修好一座三百年前的钟，就要去寻找三百年之前的配件，他老人家最经常做的，就是这种“拆东墙补西墙”的事情。

把那些已经残破到无法维修的钟表，或者同时期的其他机械设备的零件拆下来，放到需要维修的钟表里面，是最常见和最好的维修古董钟表的方式。

老爷子也曾经试过，把三座完全报废，并且没有办法复原的古董钟的零件拆下来，组合成一座“全新”的古董钟。

这是非遗传承人的独门绝技，拿去专业的鉴定机构，还能鉴定出事哪个年代“流传”下来的古董。

维修和制表最大的区别，在于设计理念。